I am powerless and frustrated about the reality I live. I can not convey confidence to anyone, no matter how close I am to reason. It is not possible to convince someone that something does not exist and what we feel is just another form of learning. What we see is only meaningful if we have our own tools or instructions to understand them. When I see ideograms I know they are words and words are speeches, but I do not listen to them. They may shout in a thousand dead letters that I will continue to be deaf to appeals that I do not know the source. This is my frustration. Know lies and be impotent in front of their greatest strength. Cry for my truth and hear that I deceive myself. It even seems that I stand as the keeper and the responsible for the truth, as if I were correct most of the time. I do not think so. It is not I who am right. Reason does not belong to me, nor morality. The truth belongs to them, not to me. They are the majority. Alone I walk through unnecessary mistakes in the eyes of those who know more. I want to escape my ignorance without falling into the false truths of others who feed on my blood and wait smiling for my punishment. If I were better oriented I could live even more unscathed from evil. Today I only have my conscience as a spiritual guide and also the conscience of people who seem to me more sensible. I am accused of not being an orderly individual. I had a lot more opinions when I was young, most of these opinions were wrong. I remember in the fourth grade when there were people who believed that building a retaining wall around the slums was a social measure. Apartheid as a solution to the problem of inequality. It's easy? Is it right to judge a young man by the thought of his generation? How far am I not reproducing the opinion of my region, age group and economic class? Some mistakes are somewhat unforgivable, but how do you charge understanding in a country that still lives the isolation of functional literacy? I have had a critical evaluation of how I express myself in writing; I was told that I write in an unclear way. I disagree, because I am clear. What I say is not based on me, but on categories, in discourses of the system in which I inserted myself. I do not argue about personal opinion, or considerations and ponderings, but I am distracted by seeing the structure behind what everyone is discussing. The newest tragedy, farce and spectacle. The new case of death, murder and slavery. The problem is never its visible representation. The problem is not the scapegoat, but the way this reality materialized by. To say that crime is formative is to regard every instruction as a training. There are those who are trained, willing or not, for the badly directed and oriented sort of revolt. The villain is no longer the Punitive State, corrupt and criminal, no longer the partisan alienating celebrity (partisan defending conservative political guidelines, incredible misunderstanding of non-partisanship or a more neutral political position), now the evil of the time can be the playboy without empathy or the small trafficker with dreams of ostentation amidst poverty. At university, among educated professionals, it is virtually unanimous that the state does not fulfill its duty to provide civic guarantees to the poorest citizens and then punishes them for minor crimes with high penalties, or even keeps them imprisoned "in suspension" for years without trial, with the public defenders discredited and without employees. They are young people who have been imprisoned for over 5 years for smoking a fucked up marijuana joint. Many poor guys are still in prison for that. The middle class remains exempt, not punished, but we already know the weight of this hypocrisy. Corrupt and millionaire celebrities win photos and followers, while any wretch who steals a shampoo at the drugstore deserves beatings and public embarrassment. The people want blood from themselves. The boss is almost the patron. The poor man in Brazil kneels and prays to the bank. It's cliché, but the glass of the bank has more legal protection than the miserable in the corner. A glass is more important than a person. Which for the dominant thought neither a person is. For the dominant thought, those who are in a street situation or live in poor regions are second-class citizens. You have to exploit someone. Reproduce the behavior. Vandalism to the right-wing fellas is the central theme. In Brazil it is considered normal to beat transvestites to death, to blame women for going out at night, to burn beggars, to expel indigenous people (drunk vagabonds) from their lands and to demand that minors be locked up in dirty chains until death or rape. To the horror of any expert and rejoicing of the common population. As a friend of the Church says, Barabbas must be released to the happiness of the people. The good must be crucified. Perhaps all this is not just punishment, but a rite of the Bourgeoise State. Sacrifice. State punishment refers to torture rather than reintegration, which is supposed to be the goal of the state's own custody. It is the power of the powerfull twisting bodies to set an example. The State does what it says it does not and does not do what it says it does. The state punishes the nearest poor. First through exclusion, the withdrawal of access, censorship of the infinite possibilities of human experience. Then the punishment for those who deviate from the standardization of the labor market. How can I change my situation if I do not see the available paths? Finally, the opinion that seeks the social reintegration of all, the common welfare, a clear idea, based on research, in studies of the "Pastoral Carcerária" (human rights report group) itself, is completely disregarded by the average population, and even by the population most deprived of resources of all order, and in the place of the social reintegration what prevails is the ideology of the search for greater punishments, greater prisons, even death penalty, who knows what more, even death penalty in public shows, or in realities television of social discussion. That is what I am obliged to bear in Brazil. I want exile. I want compensation for living here and dealing with this symbolic violence. People so detached from reality that they consider the system not only as just, but also as free of will. The system does have a will and that orientation is what keeps so many individuals in the dark and in prejudice. It is not only religion or morality, the false media, but it is also the factory called the school, the market, which of liberators only have the ideals. Even higher education students often do not receive a critical social education and do not even wonder whether their considerations are correct or not, if they bring negative consequences to the next. There are those who are looking for a new pair of jeans. I do not think it's a criticism of reckless consumerism, my hatred is more directed at the fabrication of this impostor consciousness, produced in the factories of pop culture. It's all fake dreams. It is thought control. While some are more equal than others, it is impossible to keep as simple concern the simple acquisition of new objects or to live without rethinking even our own eating habits. There are those who do not understand the process of mass industrialization and how this is reflected in our own reproduction. We are the materialization of our technique. Past generation has so many health problems that our generation can avoid and still today they want to impose the consumption of meat (rationalized death) against me or they always make the same point of debating and being surprised by any decrease in this unnecessary consumption of living beings close to us in conscience and pain, the said animals, the non-humans, the mammals all that accompany us on this earth, often peacefully. Is it right to enslave a peaceful being because I consider myself superior simply because I have the power to enslave him? Does this make slavery a virtue? It's because I like the taste, they say. Their awareness comes down to a mere food extravaganza and the notion of flavors. This is the reflection that they are capable of. They only allow themselves to be there in the commom sense and mainstream truths, more than that is thinking crazy. Madness. The animals deserve to be killed in a chain of industrial production, worldwide, through how many chemical, hormonal and mechanical processes of imprisonment (INDUSTRIAL) because I like the taste. That's my justification. It's my taste. Animal has no rights. Because of taste. Where has it already been seen to have animal rights? Animals are inferior. It does not even have soul. It's irrational. I am rational and therefore I can subject them to my control. It was not me who killed, it was the system, why should I worry about the number of deaths per year? How many oxen die annually in the system? They are living beings, and I doubt they will go to slaughter by their own free will. I doubt it's optional. If there is no option is imposed. Everyone deserves options. I bet they are deceived, or even born in such an artificial environment, that any knowledge or consideration beyond artificiality is understood as negation or absurdity.
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Sou impotente e frustrado em relação a realidade que vivo. Não consigo transmitir confiança à ninguém, por mais que esteja ao lado da razão. Não é possível convencer alguém que algo não existe e o que sentimos é só mais uma forma de aprendizado. O que enxergamos só tem significado se possuímos ferramentas próprias ou instruções necessárias para sua compreensão. Quando vejo ideogramas sei que são palavras e palavras são falas, mas não as escuto. Podem gritar em mil letras mortas que continuarei surdo aos apelos que não conheço a fonte. Essa é minha frustração. Conhecer mentiras e ser impotente diante de sua força maior. Chorar pela minha verdade e escutar que engano a mim mesmo. Parece até que me coloco como o detentor e responsável pela verdade, como se eu estivesse correto na maioria das vezes. Acredito que não. Não sou eu que tenho razão. A razão não me pertence, nem a moral. A verdade pertence a eles, não a mim. Eles são a maioria. Sozinho eu caminho por erros desnecessários aos olhos de quem sabe mais. Quero fugir da minha ignorância sem cair nas falsas verdades dos outros que se alimentam do meu sangue e esperam sorridentes pelo meu castigo. Se eu fosse melhor orientado poderia viver ainda mais ileso da maldade. Hoje só tenho a minha consciência como guia espiritual e também a consciência de pessoas que me parecem sensatas. Sou acusado de não ser um sujeito ordenado. Tive muito mais opiniões quando era jovem, a maioria dessas opiniões eram equivocadas. Lembro na quarta série quando havia quem acreditasse que construir um muro de contenção ao redor da favela era medida social. Apartheid como solução para o problema da desigualdade. É mole? É certo julgar um jovem pelo pensamento de sua geração? Até onde não estou reproduzindo a opinião da minha região, faixa etária e classe econômica? Alguns erros são de certa forma imperdoáveis, mas como cobrar compreensão em um país que ainda vive o isolamento do alfabetismo funcional? Sofri uma avaliação crítica da forma como me expresso na escrita; foi me dito que escrevo de forma pouco clara. Eu discordo, pois sou claro. O que digo não é embasado em mim, mas em categorias, em discursos do sistema em que me inseri. Não discuto opinião pessoal, ou considerações e ponderações, mas me distraio enxergando a estrutura por trás daquilo em que todos se voltam discutindo. A mais nova tragédia, farsa e espetáculo. O novo caso de morte, assassinato e escravidão. O problema nunca é a sua representação visível. O problema não é o bode expiatório, mas a forma como essa realidade se materializou. Dizer que o crime é formativo é considerar toda instrução um adestramento. Há quem seja adestrado, querendo ou não, para a revolta mal direcionada. O vilão não é mais o Estado Punitivo, corrupto e criminoso, não é mais a celebridade alienante apartidária (apartidária defendendo pautas políticas conservadoras, incrível incompreensão do apartidarismo ou de um posicionamento político mais neutro), agora o mal da vez pode ser o playboy sem empatia ou o pequeno traficante com sonhos de ostentação em meio a pobreza. Na universidade, entre os profissionais de educação, é praticamente unânime que o Estado não cumpre seu dever de proporcionar garantias cívicas aos cidadãos mais pobres e depois os pune por crimes leves através de penas altas, ou mesmo os mantém "em suspensão", por anos sem julgamento, com a defensoria pública desprestigiada e sem funcionários. São jovens que são presos por mais de 5 anos por fumar um cigarrinho da paz. A classe média se mantém isenta, por não ser punida, mas já sabemos o peso dessa hipocrisia. Celebridades corruptas e milionárias ganham fotos e seguidores, enquanto qualquer miserável que roubar um shampoo na farmácia merece espancamento e vexame público. O povo quer sangue de si mesmo. O patrão é quase o padroeiro. O pobre no Brasil ajoelha e reza para o banco. É clichê, mas o vidro do banco tem mais proteção legal que o miserável da esquina. Um vidro é mais importante que uma pessoa. Que para o pensamento dominante nem pessoa é. Para o pensamento dominante quem se encontra em situação de rua ou vive em regiões pobres é cidadão de segunda categoria. É preciso explorar alguém. Reproduzir o comportamento. Vandalismo para a direita é o tema central. No brasil é considerado normal espancar travestis até a morte, culpar mulheres por sair a noite, queimar mendigos, expulsar indígenas (vagabundos) de suas terras e exigir que menores sejam trancafiados em cadeias sujas. Para horror de qualquer especialista e regojizo da população comum. Como diz um amigo da Igreja, Barrabás precisa ser solto para a felicidade do povo. O bom deve ser crucificado. Talvez isso tudo não seja só punição, mas um rito do Estado Burgues. Sacrifício. A punição estatal visa a tortura e não a reintegração que se supõe ser o objetivo da custódia do próprio Estado. É a força do poder torcendo corpos para dar o exemplo. O Estado faz aquilo que diz não fazer e não faz aquilo que prega. O estado pune os pobres seguidamente. Primeiro através da exclusão, da retirada dos acessos, da censura as infinitas possibilidades da experiência humana. Depois a punição para quem desviar dos caminhos da padronização do mercado de trabalho. Como mudar de situação se não enxergo os caminhos disponíveis? Enfim, essa opinião que busca a reintegração social de todos, o bem estar comum, uma ideia clara, embasada em pesquisa, em estudos da própria Pastoral Carcerária, é completamente desconsiderada pela população média, e até mesmo pela população mais desprovida de recursos de toda ordem, e no lugar o que impera é a ideologia da busca por maiores punições, maiores presídios, até mesmo pena de morte, quem sabe pena de morte em shows públicos, ou em realities televisivos de discussão social. É isso que sou obrigado a suportar no Brasil. Quero exílio. Quero uma indenização por viver aqui e lidar com essa violência simbólica. Pessoas tão desligadas da realidade que consideram o sistema não só como justo, mas também como isento de vontade. O sistema tem sim uma vontade e essa orientação é o que mantem tantos indivíduos no escuro e no preconceito. Não é só a religião ou a moral, a falsa mídia, mas é também a fábrica chamada escola, o mercado, que de libertadores só possuem os ideais. Mesmo os alunos do ensino superior muitas vezes não recebem uma educação social crítica e nem mesmo se perguntam se suas ponderações estão corretas ou não, se trazem consequências negativas ao próximo. Tem quem viva a procura de uma nova calça jeans. Não acho que seja uma crítica ao consumismo irrefletido, meu ódio é mais direcionado à fabricação dessa consciência impostora, produzida nas fábricas da pop culture. É uma farsa. É controle do pensamento. Enquanto alguns são mais iguais do que outros, é impossível manter como preocupação principal a simples aquisição de novos objetos ou viver sem repensar nem mesmo os próprios hábitos alimentares. Há quem não entenda o processo da industrialização em massa e como isso se reflete na nossa própria reprodução. Somos a materialização da nossa técnica. A geração passada tem tantos problemas de saúde que a nossa geração pode evitar e ainda hoje querem me impor o consumo de carne (morte racionalizada) ou fazem sempre a mesma questão de debater ou se surpreender com qualquer diminuição nesse consumo desnecessário de seres próximos a nós em consciência e dor, os ditos animais, os não-humanos, os mamíferos todos que nos acompanham nessa terra, muitas vezes pacificamente. É certo escravizar um ser pacífico porque me considero superior, simplesmente por ter o poder de escraviza-lo? Isso faz da escravidão uma virtude? É porque gosto do sabor, eles dizem. A consciência deles se resume a uma mera extravagância alimentar e a noção de sabores. Essa é a reflexão que eles são capazes. Eles só se permitem até ai, mais do que isso é pensar loucuras. Loucura. Os animais merecem sim serem mortos em uma cadeia de produção industrial, mundial, através de sabe-se la quantos processos químicos, hormonais e mecânicos de aprisionamento (INDUSTRIAL) porque eu gosto do sabor. Essa é minha justificativa. É meu gosto. Animal não tem direitos. Onde já se viu animal ter direito? Animais são inferiores. Não tem nem mesmo alma. É irracional. Eu sou racional e por isso posso submete-los ao meu controle. Não fui eu que matei, foi o sistema, por que me preocuparia com o número de mortos anuais? Quantos bois morrem anualmente no sistema? São seres vivos, e duvido que não se direcionam ao abatedouro por livre e espontânea vontade. Duvido que seja opcional. Se não existe opção é imposto. Todos merecem opções. Aposto que são enganados, ou mesmo nasceram em um ambiente tão artificial, que qualquer conhecimento ou consideração além da artificialidade é compreendido como negação ou absurdo.
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Please help me. I live in the third world and to continue any work, writing and artistic production, videos or images, I need your help not to end up in one of the mass exploitation factories of the Brazilian market dictatorship. Please!!!!!
Por favor me ajude. Eu vivo no terceiro mundo e para continuar qualquer trabalho, de escrita e de produção artística, vídeos ou imagens, preciso de sua ajuda para não acabar em uma das fábricas de exploração em massa da ditadura do mercado brasileiro. Por favor!!!!!
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Some places transmit that sense of search, exploration, curiosity, where you go and meet other people, see other realities, forget a little of yourself and lose your own time distracted with different image from everyday life. Even if the path is the same. In passing, there are others, even if they are the same, but many are others, and not only the people, but also the climate, the graffit, everything can change, a house can be demolished, or a neighborhood, finally, passing the time in a bus, or in the subway. Other places are places to stop. In these places there is a strong territorial appeal. Who dares enter my space? Who are they? There is also a latent curiosity, a voyeuristic look at reality. Through sport I found the planned area of smokers in the closed condominium where my parents live. By chance they built the gym a little above the place. Let's see what happens when you cross the two worlds. The interaction in this space is a bit more time-consuming. I myself do not intend to talk to anyone and at most answer questions. Even though I can fall in love. Nurture feelings for any friendship that supply any emotional will. Once I feel trapped here, inside the condo. I have no friends. I want to leave and I have no money. In here I have everything, I do not pass feel any hungry, but all what I wanted was to stay 5 days in the city, or more, reviewing friends. I just need the money for the ticket, I understand that, but I do not want to be at the expense of anyone, only if I can contribute.
Certains locaux véhiculent ce sens de la recherche, l'exploration, la curiosité, où vous allez et connaissez d'autres personnes, voit d'autres réalités, oublier un peu de lui-même et perd son temps distrait avec différentes images du quotidien. Même si le chemin est le même. En passant, passant d'autres, même si le même, mais beaucoup d'autres, non seulement les personnes, mais aussi le climat, les graffitis, tout peut changer, une maison peut être démolie ou un quartier, bref, passer du temps dans un bus, ou le métro. D'autres lieu sont des endroits où s'arrêter. Dans ces endroits, il y a un fort attrait territorial. Qui ose entrer dans mon espace? Qui sont-ils? Il y a aussi une curiosité latente, un voyeur recherche sur la réalité. À travers le sport je découvert la zone prévue des fumeurs dans le condominium unit fermée où vivent mes parents. Par hasard, ils ont construit le terrain de sport un peu au-dessus de le lieu. Voyons voir ce qui se passe quand vous traversez les deux mondes. L'interaction dans cet espace prend un peu plus de temps. Personnellement, je ne veux pas parler à personne et pas plus de répondre aux questions. Même si je peux tomber amoureux. Nourrir les sentiments pour toute amitié qui pour répondre aux besoins de toute volonté émotionnelle. Une fois je me sens pris au piège ici, à l'intérieur du condominium. Je n'ai pas d'amis. Je veux sortir et je n'ai pas d'argent. Ici j'ai tout, Je n'ai pas faim ici, mais ce qu'il voulait était de rester cinq jours dans la ville, ou plus, revoir mes amis. J'ai juste besoin de la valeur du ticket du bus, je crois que oui, mais je ne veux pas être au détriment de la personne, seulement si je peux contribuer.
